Turecko je mozaikou mnoha kultur našeho světa. Zde najdeme stopy Chetitů, ukázky řecké a římské antické architektury, stavby z byzantského období a mimořádně zajímavé turecké památky. V muzeích budeme obdivovat mj. krásné starověké řezby, Byzantské mozaiky a nádherné kusy osmanských kostýmů, následná vydání Koránu a originální šperky. To vše patří k široce chápané kultuře Anatolie, ale neomezuje se pouze na tyto otázky. Hudba hrála důležitou roli v životě osmanského dvora, což je v současném Turecku populární fenomén. Velká literatura zanechala ještě větší odkaz, s kořeny ve státě Seldžuk, a to vše, spolu s drtivým vlivem islámského náboženství, zanechalo trvalou stopu v myslích tureckého lidu, což se přímo promítlo do jejich zvyků, takže každodenní život.
Dědictví Chetitů a básníkových států
Prvním státním organismem v Malé Asii byl stát Chetitů (XVIII – VIII c. p.n.e.), ale ještě před příchodem Chetitů zde byly obchodní stanice založené obchodníky z Mezopotámie a Sýrie. Jejich archiv nalezený v Kultepe (poblíž Kayseri), psáno klínovým písmem na hliněných tabulkách, je nejstarší literární památkou v Anatolii. Poskytuje odpovědi na mnoho otázek o obchodování, tehdejší politiku a ekonomiku. Po asimilaci Chetitů a jejich ovládnutí bývalých volných městských států ovládli anatolskou kulturu tento indoevropský lid.. Ale různé etnické faktory mísily umělecké formy, a tím vznik nového a originálního, především v náboženském životě.
Chetité vyvinuli polyteistické a antropomorfní náboženství s rozsáhlým systémem rituálů. Charakteristické pro toto období jsou skalní rytiny zhotovené podle specifického vzoru a basreliéfy obklopující hradby měst a hradby chrámů. (np. svatyně v Yazilikaya). Reliéfy znázorňovaly četná božstva (z nichž nejdůležitější byl Tarhunt) a králové, kteří jim věrně slouží. Chetité také zanechali mnoho rituálních postav vyrobených většinou z hlíny nebo bronzu, která zpodobňovala nejen božstva, ale také lidí a zvířat (společným tématem byl jelen, pravděpodobně považován za zosobnění nějakého boha).
V chetitských městech bylo mnoho chrámů, jen bídné zbytky, které může obdivovat moderní turista. Osady byly střeženy valy s věžemi, a vstupní bránu doprovázely sochy lvů, sfingy nebo jen válečníci. Chetité po sobě zanechali obrovské množství písemných dokumentů – stejně jako obchodní archiv Kultepe – v klínovém písmu na hliněných tabulkách (většina byla nalezena v hlavním městě Hattusas). Na tabletech převládají náboženské texty, ale jsou tam i politické a historické texty, a dokonce i korespondence tehdejších panovníků.
Po rozpadu chetitského státu přišlo v Anatolii období, které lze označit jako „před příchodem Řeků“ nebo poetické. Proti takovým státním organismům, jako Frygia nebo Lidia, Chetitská kultura byla nepochybně ovlivněna. Stále více se však obracelo na západ, začali přicházet první Řekové a dominovali bez větších překážek (kulturně) malé asijské komunity. Mezi nimi např. Lia a Karia; byl to král posledně jmenovaného, kdo postavil slavné budovy po celém světě, Řecký ve svém stylu, mauzoleum (jeden ze sedmi divů světa). Ale Lyciané a Karové měli stále své vlastní písmo.