ET MINILEKSIK AF ARKITEKTUR OG KULTUR
Men (skulle gerne. "pande") – overlegen, tilsynsførende. Officerstitel i Det Osmanniske Rige, gejstlig og høvisk, hvilket begge betjente nød, samt guvernører, og endda til hoffmændenes og hoffolkets overhoveder; efter republikkens forkyndelse er titlen rent hæderlig.
Nu – central, åben plads i den antikke græske by, hvor hans religiøse liv var fokuseret, politisk, administrative og kommercielle. Agoraen var normalt i form af en firkant, og det var omgivet af hundrede offentlige bygninger og templer.
Akropolis – i oldgræske byer, det højeste punkt med et defensivt citadel, hvor de vigtigste bygninger lå – templer og offentlige bygninger. I hellenistisk tid var den defensive karakter af akropolis ved at forsvinde, vige pladsen for repræsentative funktioner.
Apsyda – et hvælvet rum i kristne templer, der lukker koret eller skibet (også armene - af tværskibet), sædvanligvis halvcirkelformet eller polygonal. Apsiden stammer fra det antikke Roms arkitektur.
Arabisk – blomsterpynt brugt i islamisk kunst, stammer fra det hellenistisk-romerske ornament af en planteflagel. Det er kendetegnet ved et symmetrisk arrangement af en stiliseret planteflagell med bladmotiver, blomster og palmetter, der folder sig ud omkring en eller flere akser.
Arkitekt – den nederste del af klassisk græsk entablatur, hviler på søjlernes kapitæler, støttende - frise og - gesims. Architraw forekommer i alle arkitektoniske ordener: Dorisk, ionisk og korintisk.
Asklepiejort – i det antikke Grækenland, det hellige distrikt for guden for lægekunst – Asklepiosa, udgør på samme tid et center for kultmedicin og eksperimentel terapi. Disse var normalt lukkede distrikter med templer, sovesale til patienter, hellige kilder, nogle gange også teatre. Asclepieoner var normalt omgivet af søjlegange.
Atrium – gårdhave foran kirken i gammel kristen og middelalderlig hellig arkitektur (åben), for det meste firkantet, omgivet af en søjleformet veranda (— porticium), nogle gange en brønd i midten. Atriet er afledt af romersk arkitektur, hvor det oprindeligt fungerede som husets hovedrum, og så den monumentale vestibule.
Gårdsplads (skulle gerne. "gårdsplads") – åben gårdhave, ligner byzantinsk - atrium, altid med badefontæne (— sadirvan) i centrum og omgivet af en peristyl.
Basilika – kirken er normalt opdelt i tre gange, hvoraf det vigtigste, altså den midterste, er den største, og dens belysning skabes på begge sider af rækker af vinduer placeret over gangene. Denne type bygning kommer fra det antikke Rom, hvor han tjente dommerfunktioner, kommercielle og politiske. Basilikaen kunne have været forudgået af en narthex, og på siderne var der nogle gange gallerier.
Bedesten – indendørs basar; forfremmelse, svarende til europæiske tøjhaller. Normalt mursten med hvælvet tag. Bedesten-planen ligner basilikaen.
Buleuterion – i det antikke Grækenland, et overdækket rådsmødested (udlænding), har lovgivende beføjelser. Disse bygninger blev normalt bygget nær agoraen, de var firkantede, med sæderækker rundt (amfiteater). Forud for bouleuterionen kom en portik eller gårdhave med søjleindgange og en udsmykket indgangsportal.
Camii - moske.
Cella – i den hellige arkitektur i det antikke Grækenland og Rom, hoveddelen af templet, også kaldet en naos. Der var en statue af en guddom her. Nogle gange var naos opdelt i gange efter rækker af kolonner. Det blev normalt indledt af en pronaos.
Carsi – forfremmelse, bazar.
Cesme – en gadebrønd i form af en fritstående bygning, undertiden rigt dekoreret og antik (masser i istanbul). Disse springvand bruges til at drikke vand den dag i dag.
Deisis (Deesis) – en scene, der skildrer Kristus, Herren og Dommeren (Pantokrator). På dens højre side står Guds Moder, og til venstre St.. Johannes Døberen, i bønstillinger. Kristus løfter sin højre hånd i en gestus af velsignelse, og i sin venstre hånd holder han Skrifterne. Forestil dig det, ikke ualmindeligt fundet i mosaikker eller fresker i byzantinske kirker, i dag findes det oftest i østlig ritualkunst.
Dervish (pers. "Fattig mand", "tigger") – tilhænger af sufismen, mystisk retning i islam, hvis medlemmer samledes i broderskaber, de boede i forsamlingshuse (loger, generation) eller de vandrede. De har altid været præget af fattigdom og total hengivenhed til Gud (i ekstase), som de udviste smertetolerance (passende arabiske fakirer. I dag er dervisherne i Tyrkiet mest forbundet med rækkefølgen af spindende dervisher, hvis medlemmer forenede sig med Gud gennem ekstatisk dans.
Tæppe (divan) – i Seljuk og det osmanniske Tyrkiet, et hold af statsministre, der samles i billedet af dagens ministerråd, men kun at have en rådgivende afstemning om de vigtigste politiske spørgsmål, som sultanen beskæftigede sig med. Gulvtæppet stod for administrative forhold, jurisdiktion og finans. I osmannisk tid bestod rådet af en storvesir, underlegne vesirer og militære embedsmænd og andre dignitærer. Derfor kommer det polske ord "tæppe", i første omgang at lægge vidunderlige tæpper ud, som blev set spredt ud i kammeret i Topkapi-paladset, hvor dette øverste råd var samlet.
Dipteros – type gammelt tempel, omgivet af en dobbelt søjlegang (np. Artemis tempel i Efesos).