Ionische Philosophen
Infolge der rasanten Entwicklung der griechischen Gesellschaft und der Veränderungen im wirtschaftlichen und politischen Leben in den sog. die Zeit des archaischen Griechenlands (lata 800 – 500 p.n.e.) Auch im Bereich der spirituellen Kultur gab es Fortschritte. Interessiert, als Folge der Kolonialisierung außerhalb des Stadtstaates, und Transformationen, in der griechischen Welt in den letzten zwei Jahrhunderten, machte den Griechen die Notwendigkeit einer tieferen Reflexion bewusst, auf der Suche nach Erklärungen für die in der Natur ablaufenden Prozesse, sowie Antworten auf Fragen nach dem Wesen des Seins. Die Religion konnte den Wissensdurst nicht mehr stillen, dessen kosmologisches Konzept eng mit der Götterwelt verwandt war. Das griechische philosophische Denken entstand im Umfeld der ionischen Städte, und sein Pionier war Thales von Milet (OK. 625 – 545 p.n.e.). Auf seiner Suche nach dem Urprinzip aller Dinge kam er zu einem Ergebnis, dass das Grundelement, aus denen die ganze Welt besteht, es gibt Wasser. Sein Lehrling Anaximander (OK. 610-547 p.n.e.), Schöpfer der Sonnenuhr, er lehnte den Begriff der Elemente als uraltes Prinzip ab. Er betrachtete das unendliche und unbestimmte Element Apeiron als die Grundmaterie des Universums, aus der die Wirklichkeit entstehen sollte, das ist alles, was definiert ist. Anaximenes (OK. 585 – 528 p.n.e.) Er überlegte, dass der Ursprung aller Dinge Luft ist. Seine Verdickung oder Ausdünnung verursachte die Erschaffung von allem, sogar ein Mensch. Heraklit, der in Ephesus operiert (OK. 544 – 484 p.n.e ), wird wegen der Mehrdeutigkeit und Komplexität seiner Argumente als "dunkel" bezeichnet”, Er betrachtete das Feuer als den Grundbestandteil der Welt. Heraklit unternahm auch ein umfassendes Studium der menschlichen Seele, im Gegensatz zu seinen milesischen Vorgängern.