Philosophes ioniens
En raison du développement rapide de la société grecque et des changements de la vie économique et politique dans ce qu'on appelle. la période de la Grèce archaïque (lata 800 – 500 p.n.e.) il y a aussi eu des progrès dans le domaine de la culture spirituelle. Intéressé, à la suite de la colonisation en dehors de la cité-état, et métamorphoses, dans le monde grec au cours des deux derniers siècles, fait prendre conscience aux Grecs de la nécessité d'approfondir la réflexion, à la recherche d'explications sur les processus qui se déroulent dans la nature, ainsi que des réponses aux questions sur l'essence de l'être. La religion ne pouvait plus satisfaire la soif de savoir, dont le concept cosmologique était étroitement lié au monde des dieux. La pensée philosophique grecque est née dans l'environnement des villes ioniennes, et son pionnier était Thalès de Milet (d'accord. 625 – 545 p.n.e.). Dans sa recherche du principe primordial de toutes choses, il est arrivé à une conclusion, que l'élément de base, dont le monde entier est composé, il y a de l'eau. Son apprenti Anaximandre (d'accord. 610-547 p.n.e.), créateur du cadran solaire, il a rejeté le concept des éléments comme un principe ancien. Il considérait l'élément apeiron infini et indéfini comme la matière fondamentale de l'univers., d'où la réalité devait surgir, c'est-à-dire tout, ce qui est défini. Anaximène (d'accord. 585 – 528 p.n.e.) il considérait, que l'origine de toutes choses est l'air. Son épaississement ou son amincissement a causé la création de tout, même un humain. Héraclite opérant à Éphèse (d'accord. 544 – 484 p.n.e ), qualifiée de « sombre » en raison de l'ambiguïté et de la complexité de ses arguments”, Il considérait le feu comme l'élément fondamental du monde. Héraclite a également entrepris une vaste étude de l'âme humaine, contrairement à ses prédécesseurs milésiens.