joniske filosofer
Som et resultat av den raske utviklingen av det greske samfunnet og endringer i det økonomiske og politiske livet i den såkalte. perioden med det arkaiske Hellas (lata 800 – 500 p.n.e.) det har også vært fremskritt innen åndelig kultur. Interessert, som følge av kolonisering utenfor bystaten, og transformasjoner, i den greske verden de siste to århundrene, gjorde grekerne oppmerksomme på behovet for dypere refleksjon, leter etter forklaringer på prosessene som foregår i naturen, samt svar på spørsmål om essensen av å være. Religion kunne ikke lenger tilfredsstille kunnskapstørsten, hvis kosmologiske konsept var nært knyttet til gudenes verden. Gresk filosofisk tanke oppsto i miljøet til joniske byer, og dens pioner var Thales fra Milet (ok. 625 – 545 p.n.e.). I sin søken etter alle tings urprinsipp kom han til en konklusjon, at det grunnleggende elementet, som hele verden består av, det er vann. Hans lærling Anaximander (ok. 610-547 p.n.e.), skaperen av soluret, han avviste begrepet elementene som et eldgammelt prinsipp. Han anså det uendelige og ubestemte elementet apeiron for å være universets grunnleggende materie, som virkeligheten skulle oppstå fra, det vil si alt, hva er definert. Anaximenes (ok. 585 – 528 p.n.e.) vurderte han, at opphavet til alle ting er luft. Dens fortykning eller tynning forårsaket opprettelsen av alt, til og med et menneske. Heraclitus opererer i Efesos (ok. 544 – 484 p.n.e ), kalt "mørk" på grunn av tvetydigheten og kompleksiteten i argumentene”, Han anså ild for å være den grunnleggende komponenten i verden. Heraklit foretok også en bred studie av menneskets sjel, i motsetning til sine milesiske forgjengere.